有些爱写新诗的人，看不起旧诗，认为旧体诗词“格律严森，老气横秋”，不便于反映沸腾的新生活，因而不屑一顾。有些写旧体诗词的人则鄙薄新诗，认为新诗“散漫繁冗，没有诗味”，给他百块大洋也不愿读。我以为这里边存在着某些误解。其实，每种文学样式都有其优长，自然也不免有其短处（局限）。如果辩证地看，某些“短处”，在高手笔下也会化为优长。比如旧体诗的“格律森严”就会酿成“音韵铿锵”和“高度凝炼”。新诗的“散漫繁冗”，运用得好，也将变为“自由灵活”，转动“广角镜头”，反映丰富多彩的现代生活，表现波涌浪翻的诗的激情。因此，写新诗的人和写旧诗的人，都应扬长避短，并很好吸取对方的优势，这样取长补短，就很有可能写出内涵深厚且极富诗味的佳作，这对繁荣中华诗词、推进社会主义精神文明建设是非常有益的。作为诗歌鉴赏者，我的态度是：只要具有较高美学品位，旧诗新诗我都读，不薄新诗爱旧诗。空说无凭，现各举一首与诸君共赏。先看桑恒昌的《打蚊子》：

    一掌/把蚊子浮雕在墙上/正法之后/用我的血/写它的罪状。

    在日常生活中，一掌在墙上打死一只蚊子，墙上涂着血污，实在肮脏难看，可诗人笔下却写得这么美，巧用象征，凝炼深刻：“浮雕”一词，出以借喻，且名词动化，新颖别致，形象生动，很美；但实质上则是宣判“蚊子”的死罪，把这个“罪人”钉在历史的耻辱柱上。这就是美学上的“以美写丑”。“正法”，“罪状”是法律用语，这就给“打蚊子”这种平凡的生活锁事，注入了深刻的人文内涵，拓宽了读者联想和想象的空间。一个“血”字，更令人联想到现实生活中那形形色色的“吸血鬼”和“害人虫”，词语的“能指”向“所指”极度飞跃，实现了诗歌语言“超语义性”的审美功能。总之，诗虽短小，但内涵深广。所谓“称名也小，取类也大”。（刘勰《文心雕龙·比兴》）。这哪里只是写“打蚊子”，分明是“惩恶扬善”政治斗争的一种巧妙暗示，彰显的是人间一种浩然正气，奏响的是“正义压倒邪恶”、“美战胜丑”这样一支庄严肃穆的战歌。这样的诗，“骤读之如在耳目之前，久诵之而得隽永之趣”，给人以丰富的美学享受。朋友，在这样的新诗中，你还能寻到“散漫繁冗”的影子吗？

   我们再欣赏一首旧体诗词《江城子·垂钓乐》：

    “双休日也好匆忙，约同窗，奔池塘。简载轻车，三五自成行。摩托飞飙歌忽起，疯老汉，后生郎。甩竿抛饵急开张，线儿长，酒糠香。岸柳山花，无处不春芳。待到黄昏评战果，青鲫鲤，满提囊。”

    “垂钓”在中国古代诗词中是个常见的传统题材，所塑造的“渔父”形象，几乎都是些高雅、飘逸之士，他们寄情山水，忘怀得失。且看：“渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。”（赵孟頫：《渔父词》）究其实，写“垂钓”的作者大都是一些仕途多舛的失意文人，他们意在表达对现实的不满和失望，表面闲适、清高，骨子里透出的却是悲凉、沉痛。今人安南这首《江城子·垂钓乐》，则与这类作品大异其趣，于传统的题材中表现出全新的格调：它不是面壁虚构出来的“泡沫”，而是从生活的原野上采撷的带露的鲜花。它没有氤氲着隐逸者的道骨仙风，却饱和着新生活的原汁原味，是一篇贴近实际、贴近生活的好作品。它通过双休日“三五同窗奔池塘”的垂钓活动，生动地反映了当前快节奏生活中的“一张一弛”和“张中之弛”。读后，令人精神上受到鼓舞，艺术上获得满足。

    这首词艺术形式上值得注意的有两点。首先是语言的通俗、鲜活、口语化而又含藏丰厚。请看词的开头：“双休日也好匆忙，约同窗，奔池塘。”明白如话，老妪能解，并且开宗明义就点明题旨——垂钓。其中“匆忙”一词颇耐玩索。双休日是休闲日，且又是垂钓这样的赏心乐事，何来“匆忙”？不错，休闲垂钓自应悠着点儿，然而经过改革开放30年快节奏熏陶的现代人，心灵深处早已深深地烙印着“时间就是金钱，效率就是生命”的哲理箴言，因而遇事雷厉风行，讲究速度。你看“奔池塘”、“急开张”、“摩托飞飙”，其中“奔”、“急”、“飙”等字眼就透出了此中消息，让人感受到一种烈火狂飙的个性风采和“千帆竞发、万马奔腾”的时代精神。寻常语言中包孕丰厚内涵词浅意深，言近旨远，这正是诗歌语言瞩目的审美特征。综上可知：“匆忙”的“忙”与“垂钓乐”的“乐”，辩证地组成“忙而乐”，乃此词之“眼”，为全篇精神命脉之所系，鉴赏时决不可忽略。又如“摩托飞飙歌忽起，疯老汉，后生郎”，这又是何等传神的一笔！“疯老汉”竟然一下变成了“后生郎”，因而忘情地歌唱，这就唱出了心底的欢欣，唱出了日子的红火，是一曲动人心弦的新生活的赞歌。吟诵之间，似乎感到从字面迸发出了豪迈的歌声和惬意的笑靥，正所谓“谈欢则字与笑并”（《文心雕龙·夸饰》）。用抒情的笔调叙事，即前人说的“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》），手法是高明的。结尾“待到黄昏评战果，青鲫鲤，满提囊。”既通俗，又简劲，写出了“战斗”结束后胜利的豪情和丰收的喜悦，字里行间似乎映现出垂约者踌躇满志的神情。“垂钓”自是一种高雅的精神享受，但沉甸甸的收获更带来精神上的愉悦与轻松，现代人不需要“管甚鲈鱼不上钩”那种矫情的“清高”与“超脱”。

    其次是“再现”与“表现”的完美结合。比较文学认为：中西诗歌的审美取向是不尽相同的。西方诗歌偏重模仿、写实，属于“再现论”；中国诗歌则偏重于抒情、言志，属于“表现论”。然而，此说却不宜绝对化，窃以为再现、表现好比鸟的双翼，相互协调配合，鸟儿才能高飞远翔。“再现”为“实”，“表现”为“虚”，虚实结合，方能孕育出优美诗篇。《江城子·垂钓乐》就是这样，它侧重“再现”——如实而细腻地描写了一天垂钓活动的全过程，但它并未忘记“表现”的功能——明快的语言，轻松的节奏，营造出热烈的气氛，把个“垂钓乐”的“乐”字表现得神完气足，酣畅淋漓。“岸柳山花无处不春芳”，虽系只言片语，作用不容忽视。它既是景语（再现），亦复为情语（表现），于全篇浓密的叙事结构中增添了一定的抒情色彩和丰富的美学内涵。总之，全词“再现”中渗透着“表现”，把个寻常的垂钓的活动写得灵光四射、诗意盎然。朋友，面对这样的旧体诗词，还好意思说它“老气横秋”吗？（张国鹄）