编者按：10月30日和31日，原民盟湘潭市主委、湖南科技大学人文学院杨鹏程教授应清华大学和北京师范大学的邀请前往讲学，题目为《师德三说》。以下为他演讲中的若干段落。

    什么叫“德”？“德”是指作为社会成员应该遵守的行为准则和规范。所有社会成员都应共同遵守的行为准则和规范叫着社会公德，某种职业所应遵守的行为准则和规范叫着职业道德，作为教师必须遵守的行为准则和规范叫师德。

    师德的标准是什么？好老师的标准是什么？其实非常简单：我们每个人都当过学生，过去、现在或将来是学生家长，你当学生时希望你的老师是怎样的人，你作为学生家长希望子女的老师是怎样的人，用这样的标准去要求自己，你就是一个师德高尚的好老师。

    古人云：“师者，传道授业解惑者也。”又说：“善为师者，既美其道，有慎其行。”所谓美道，就是道德高尙；慎行，就是行为谨慎，用高标准要求自己。传道、授业、解惑这是老师的基本职责。美道慎行、为人师表，这就是师德的标准，也是好老师的标准。

    作为一名老师要有四个对得起：对得起自己的学生，对得起学生家长，对得起自己的良知，对得起自己这一份不薄的俸禄。扪心自问，问心无愧，你就是一位美道慎行的合格教师。

    一、 以德治学：用渊博的知识传授学生

    教育界流传着“桶碗论”，是指教师与学生知识的关系好比桶和碗，那是一句脍炙人口的话：要给学生一碗水，教师自己要有一桶水。我认为此话大错。错在哪里？桶，是有限的，碗，是无限的，舀了几次、十几次、几十次之后就会干涸。而且静止的桶装水是有保鲜期的，时间久了就会过期失鲜。准确地说，要给学生一碗水，教师自己应该是一条源源不断、生生不已的鲜活的溪流，这才能保证给学生一碗味道甜美矿物质丰富的鲜水。这叫“溪碗论”。这就要求教师不断自我充电充氧。

    孟子有句名言：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”如果老师自己还是个“昏昏”的糊涂虫，似懂非懂却要稀里糊涂地去教育学生，怎么能使学生昭昭？当然学生也只能“昏昏”。

    不要总是抱怨学生缺课、逃课，老师首先要检讨自己的课为什么不能吸引学生。如果让爱因斯坦来讲物理课，让曹雪芹来讲文学创作，让华罗庚来讲数学课，学生还会缺课、逃课吗？他们认为缺课是一种损失，听课是一种享受，如坐春风。尽管我们不可能每个人都达到大师的水平，但那应该是我们努力的方向。我向来主张，如果学生感觉听你的课是在浪费时间，如坐针毡，度日如年，与其让他强打精神“身在曹营心在汉”，人在课堂心在操场，还不如让他在下面看看小说收获一份知识，打打瞌睡养养精神，写封情书说不定可以收获一份爱情。

    我们通常都说，顾客是商家的上帝，同样学生也是老师的上帝。顾客在商店买到一件假冒伪劣商品可以到消费者协会去投诉；如果一堂课空洞无物、枯燥无味甚至充满谬误，学生不仅可以到校长那里投诉，也可以去消费者协会投诉。学生是精神产品的消费者，精神产品更来不得半点假冒伪劣。

    劣质商品损害顾客一时，错误知识贻害学生一世。

    一本书好不好看，最有发言权的是读者；一首歌好不好听，最有发言权的是听众；一部戏好不好看，最有发言权的是观众；一盘菜好不好吃，最有发言权的是食客。一位老师上课水平怎样，效果怎样，最有发言权的是学生，学生从头至尾一堂不少一句不落（缺课和打瞌睡者除外）全程跟踪，每个人心中都有杆称，他们的评价是最全面最权威的。

    新时代赋予师生关系崭新的内涵。一方面要提倡尊师重教，另一方面教师又要放下师道尊严的架子，在教学上充分允许和鼓励学生提出建议和批评，大胆提出和教师、教材相左的见解。“吾爱吾师，吾尤爱真理。”在真理面前师生平等。我们要培养时代的思考者、创新者、前行者，而不是人云亦云、师云亦云、亦步亦趋的复制工。

    作为高校教师，教学与科研如车之双轮，鸟之双翼，缺一不可。擅长科研而不擅长教学的不是一位好的高校教师，而是一位好的研究员。同样，擅长教学而不从事科研也不是一位好的高校教师，他的教学难有深度。教学与科研两者的关系不是互相矛盾而是互相促进。

    小学生，老师抱着走；中学生，老师牵着走；大学生，老师领着走；硕士生，老师指路自己走；博士生，自己找路老师告诉你怎么走。不要把小学、中学生当大学生、研究生，他们还小，还需要老师更多的照顾与关注；也不要把大学生、研究生当小学、中学生，他们成熟了，放手让他们自己飞翔。

    二、以德育人：用父母的情怀关心学生

    教书育人是老师的基本职责，只教书不育人不算好教师，最多只完成了一半任务。学生最重感情。你把学生当亲人，学生也会把你当亲人，你就是学生的亲人；你把学生当路人，学生也会把你当路人，你和学生就是陌路人；你把学生当敌人，学生也会把你当敌人，你就会变成学生的敌人。

    用优质材料生产出省优、部优、国优产品固然很好，但是变废为宝，把次品、废品转化为正品不是更好吗？

    我为这些学生做了什么？其实并没有做多少事，举手之劳罢了，但学生却受益菲浅。由此我想到，对于许多人来说,世界上许多善举“非不能也，实不为也”。不是做不到，而是没有去做。

    我帮助学生，学生快乐，我也快乐。逢年过节，家里摆满鲜花、贺卡，学生的电话、短信、电子邮件应接不暇。每当听到学生建功立业的喜讯我都激动不已，学生的问候、祝贺让我兴奋不已，这是任何其他职业都享受不到的幸福与乐趣！当老师的感觉真好!

    三、以德垂范：以高尚的美德示范学生

    交警指挥交通，并不要求行人和司机模仿他的动作：你们看着点儿，学着点儿，下次你来指挥；外科医生动手术并不要求病人及其家属照：你们看着点儿，学着点儿，下次肠胃有毛病回家拿把菜刀自己在肚皮上开道口；赵本山演小品，并不要求观众都去学“卖拐”、“卖车”。其他行业都不具有示范性。学高为师，身正为范。学为人师，行为世范。师德的最大特点就是它的示范性。

    教师的言谈举止、爱好特性、学术风格、思维方式都会潜移默化影响学生，有的甚至可以影响学生一生。学生毕业若干年之后，可能对某位老师所教的知识早已淡忘，但他也许会记住这位老师的嘉言懿行，甚至一句名言，一次帮助，一次宽容，一个微笑。当然也许会记住这位老师的某些失误或陋习，比如一次失态，一次失言，一次发火，一次念错别字。

    要求学生做到的教师必须自己先做到；要求学生做好的教师自己必须做得更好；要求学生不能做的，老师自己决不能做。

    一个老师的威信，不在于你的脸色多么威严，不在于你的嗓门有多高，而在于用你的人格魅力，用你渊博的知识去征服学生。有的人在讲台上声嘶力竭吼叫，甚至靠敲桌子维持课堂秩序, 但还是闹哄哄的无法安静。而有经验的老师走上讲台，用眼睛扫视一下全班，教室里立刻鸦雀无声。

    如果说警德代表真，医德代表善，艺德代表美，那么师德则是真、善、美的完美结合。教师要做真、善、美的播种机和示范员。如果当了一辈子老师却没有以正面形象被多少学生保存在记忆中将是一个遗憾；如果老师以负面形象被学生保存在记忆中将是一个更大的遗憾。

    教不正，师之过；教不严，师之惰。

    老师是学生的榜样，严师出高徒，惰师出庸徒，劣师可能出“歹徒”。

    当我们迈步走上讲台的时候，当我们提笔批改作业的时候，当我们组织一次班级活动的时候，当我们辅导答疑找学生谈心的时候,甚至当我们在校园闲庭信步的时候，请不要忘记自己的身份——师，请不要忘记自己面对的是——生,学生，千万个学生都在注视着我们，时刻准备效法、学习我们。

   学生学生，生而为学；师范师范，师者为范。信哉斯言!慎哉斯言！（民盟湘潭市委办公室整理）