打捞那些沉没的钙质

——浅谈盟员游宇明的《不为繁华易素心——民国文人风骨》

《不为繁华易素心——民国文人风骨》（浙江大学出版社2012年1月版）是著名散文家、杂文家游宇明的历史随笔集，该书出版后，社会反响强烈，《人民日报》《钱江晚报》等多家媒体刊登了新书的出版消息，《中国经济时报》、《北京日报》、《吉林日报》、《杂文选刊》、《杂文月刊》、《书屋》、《杂文报》、《湘声报》、《联谊报》等国内数十家媒体发表了书评，凤凰网将其选为2012年第7周10大好书之一。和我手头上多部描写民国文人、学者的著作相比，游宇明端出的不是一个或几个人的传记，而是民国文人、学者团队写真。在他细腻的笔触下，蔡元培、梁启超、王国维、张伯苓、辜鸿铭、胡适、鲁迅、朱自清、梅贻琦、林语堂、钱锺书等一干大师级民国文化精英，从岁月深处昂然而来，其音容笑貌、独特个性，跃然眼前。

民国文人、学者是一个集合概念，将这么多大师组成一个“方阵”，当然不可能面面俱到，而只能选取他们的一个或几个侧面，来统揽于“文人风骨”之下。说到民国学人的凛凛风骨，国人最熟悉的莫过于马寅初了。历经三个时代的马寅初是一粒名副其实的“铜豌豆”，哪怕是50年代末因《人口论》屡遭批斗，他依然“决不向专以以力压服不以理说服的那种批判者投降”。终其一生，铁骨铮铮、正气浩然！

事实上心系苍生社稷、坚守学术良知、秉持公道正义、淡泊功名利禄……是那一代文人、学者的共同品质。遗憾的是，在相当长的时间里，作为一个群体的民国文人、学者湮没于意识形态的烟云迷雾之中。

掸去岁月的烟尘，还民国文人学者的本来面目，成为近年民国研究热的一个重要组成部分。在众多关注研究民国文人、学者的人中，游宇明并非专家，但他有自己的优势：一是他身处大学30年，有和民国学者形似的生存环境，很容易从历史和现实的对比中，考量出两个时代的学者生存环境、学术品质等方面的差异，为他的“立意”提供灵感；二是他是一个笔耕不辍、成效卓著的作家，崇尚独立之精神、自由之思想，很容易和民国文人产生遥远的“共鸣”，也能轻而易举发现他们的亮点。这一优势为他的《不为繁华易素心》“别具一格”奠定了坚实基础。

胡适是民国学人的精神领袖，也是游宇明心中的文人学者楷模。这部著作涉及胡适的文章有《胡适先生的另类利息》、《胡适的感恩》、《胡适的豁达》、《胡适为何会“保皇”》等多篇。游宇明没有从大处着墨来突出胡适的学术成就、思想建树乃至政治立场，而是通过多个侧面来展示其公道正派、宽容豁达、虚怀若谷、奖掖后学等高尚品质，将一个完整的有血有肉的胡适呈献于读者眼前。另外涉及蔡元培、梅贻琦、陈寅恪的篇章文字也相对多些。不夸张地说，百年以降，大学校长如过江之鲫，能“踵武”蔡、梅二位先贤者迄今阙如；陈寅恪先生则堪为百年来教授的典范，学问之宏深、治学之严谨、操守之坚贞、心志之淡定，是“先生之风，山高水长”的最生动的注脚，令后辈学人高山仰止！游宇明的高明处不仅仅对大师级民国学人礼赞有加，同时也让那些名气稍逊一筹的民国学人闪亮登场。拒绝做“猪仔议员的邵瑞彭，拒绝跟风批吴晗的徐中舒，坚守心灵原则的报人胡石庵，代老师挨斗的刘节、敢于“抗上”的赵俪生等等，在游宇明的娓娓叙述中，鲜活如生、扑面而来。

历史是一面镜子，可以鉴古、察今、照未来。当真正意义上的知识分子和我们这个时代愈行愈远之际，打捞起那段沉没的历史，擦亮那座沾满灰尘的文化丰碑，“立此存照”，以启后人，游宇明功莫大矣。（周彪）