张国鹄

 “诗永远应当是个谜，这就是文学的目的所在。（《关于文学的发展》）这是法国象征主义诗人马拉美的一句名言。这话显然有些偏激，不过，也不能不承认它有一定道理。因为诗与谜尽管是两种不同的存在，然而，细细想来，它们之间还是有不少相似相通之处。认真研究辨析二者异同之点，可以肯定，对诗人谜人在创作实践中增强文体意识，增进理论自觉，从而提高其作品的美学品位，定然大有益处。

诗谜相同之点

首先让我们鉴赏大家耳熟能详的两个诗、谜作品：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

——曹植《七步诗》

麻屋子，红帐子，里头睡个白胖子。

——谜语《花生》

两个作品呈现在读者面前的都有形象、有画面。由此可知，创作过程中，作者运用的都是形象思维。这是诗与谜第一个相同点。其次，“豆”、“豆萁”、“麻屋子”、“红帐子”和“白胖子”等均非实指，而是比喻（借喻），比喻是“以彼物比此物”，自是驰骋想象的产物。故而“想象丰富”这便是诗与谜第二个相同之点。

究其实，诗与谜的相同之点，集中表现在其心里背景方面，这从某些名家有关言论中就可领略一二。刘勰在《文心雕龙·谐隐》中称谜语为“讔”。他说：“‘隐”者“隐”也；遁词以隐意，谲譬以指事也”。（“隐”就是隐藏的意思，用隐避的语言表达某种意思，用巧妙的比喻来暗示某件事情）又说：“‘谜’也者，回互其辞，使昏迷也。”（“谜”就是把话说得回环曲折，使人迷糊的意思）。马拉美宣称：“指出对象无异是把诗的乐趣四去其三。诗写出来就是要人一点一点去猜想。这就是暗示”。是呀，诗与谜都是“暗示”的艺术。这就是其心理背景中最本质的东西。关于谜语的“暗示”,美学家朱光潜有过极为生动的描述，他说：“就谜语作者来说，他看出事物中一种似是而非、不即不离的关系，觉得它有趣，值得让旁人知道……同时又有游戏的本能在活动,仿佛猫儿戏鼠似的，对于听者要延长一番悬揣，使他的好奇心因悬揣愈久而愈强烈……就猜谜者来说，他对于所掩藏的神秘事件起好奇心，想揭穿它的底蕴……几经摸索之后，一旦豁然大悟，看出事物关系所隐藏的巧妙凑合，不免大为惊赞；同时他也觉得自己的胜利，因而欢慰”。（《诗论》）这种心理与读诗时的感受几乎毫无二致。从接受美学角度考察，诗人写诗，是一个审美创造过程，是“原创”；读者读诗，也是一个审美创造过程，是“二度创造”。诗美的实现，就包含着这两个创造过程。如果诗写得太浅露，太直白，比方《七步诗》不是出以“煮豆燃萁”的借喻，而直言“本是同母生，相逼何太急”，这就不成其为诗，自然读者也无从获得审美的快感。诗的审美特征，就是在一种含而不露，欲言又止，似隐似显，若有若无的空灵与迷惘之中，使读者经历一番“山穷水尽疑无路”的寻绎与玩味，最后突见“柳暗花明又一村”的胜境，这才获得审美的愉悦与惊喜。正所谓“读书之乐，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰”（毛宗岗《三国》评语）

从唯物辩证的哲学观点看，事物的相同点是“矛盾的普通性”，事物的不同点则是“矛盾的特殊性”。相比之下，人们认识矛盾的特殊性更为重要。因为只有深刻地认识了事物的“矛盾的特殊性”，才能区别事物，才能洞察该事物的本质特征，并熟练地驾驭该事物，从而在理论与实践中进入一个较高的境界——由“必然王国”迈向“自由王国”。

诗谜不同之点

一、“诗重抒情，谜重咏物”，诗使用意象语言，抒发诗人对人生的感悟，暗示深邃广阔的精神世界；谜则是以富有特征的线索暗示隐藏的谜底，而谜底大都是一个具象的事物，且并不负载情意内容。试看谜语《眼睛》：“白天忙忙碌碌，晚上茅草盖屋”，解谜人通过猜射，谜底找到了，谜语也就没有其它什么意义了。诗则不同，比方同是写“眉眼”：“水是眼波横，山是眉峰聚”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）翻译成白话：“绿水涟涟是离人汪汪的泪眼，青山重叠是离人紧锁的愁眉”。前人有所谓“眼如秋水，眉如春山”，词人王观却把它反过来说：“水是眼波，山是眉峰”，这就把景语化成了情语，情景交融，让送别友人时那种缱绻深情强烈地振撼读者的心弦，给人以味之不尽的诗意。又如同是写雪天景象：

此僧从未入娘胎，昨夜天宫降下来。

暂借此间投一宿，明朝日出返天台。

这是明代才子解缙作的谜语，谜底是“雪和尚”。读完只觉得作者聪明睿智，想象丰富，谜面与谜底扣合得极为巧妙。虽则形式上用“诗体”写成，但读者并未从中感受到真正的诗情。我们再欣赏五绝《雪景》（祝钦坡），就能更进一层分清诗、谜的差别：谜，启人以智，诗，动人以情。

冰封水不流，雪压关山颤。

寒鸦冲冻飞，奋与天风战。

诗篇不独以简劲的语言再现了“坚冰封锁大地”的严峻局面，更以“寒鸦冲冻，奋战天风”的雄奇意象，彰显出一种不屈服于任何险恶势力的“硬骨头”精神，从而表现出一种肃穆、悲壮的崇高美，并从中迸发出一股激人奋进的力量。吟咏之间，令人自然忆起“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”那“雄视百代”的豪语，其内涵的深刻和丰富，那是任何咏“雪”的谜语所不能望其项背的。

优秀的诗篇内涵为何如此丰厚，黑格尔老人作了准确地回答：“诗要表现的不是事物的实在面貌，而是事物的实际情况对主体心情的影响。”（《美学》第三卷下册188页）是的，“事物”（物质世界）总是有限的，而“心情”（精神世界）却是无限的。

二、“诗无达诂，谜有谜底”。谜的内涵和目的一般是确定的，单一的。谜底找到了，解谜的过程自然也完结了。而一首上乘的诗歌却没有明确的解答。因为诗歌所寄托的是诗人的情怀，表现的是诗人对人生的感悟和发现。展示的是一个深邃浩淼的精神世界；而从接受美学角度考察，读诗的人（接受者）由于经历、教养、心境等等的不同，对同一诗歌作品，会有各自不同的解读和发现，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。例如卞之琳的《断章》：

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。

明月装点了你的窗子，你装点了别人的梦。

文学批评家刘西渭抠住“装饰”二字，认为表现了一种“人生的悲哀”；而诗人自己则着眼于“相对”，认为表达的是形而上层面上的“相对”的哲学概念。也有些人反复吟咏之中感受到了一种朦胧的“单相思”的爱恋之情。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”再如陶钝的五绝《静》：（1992年首届中华诗词大赛优作）

榻上猫鼾睡，盆中花自开。

老妻相对坐，不见客人来。

有人从诗歌安谧、宁静、闲适的优美意境中，读出了“和平”、“幸福”的韵味；有人却从“老妻相对坐”而默默“无言”感受到“绚烂之极归于平淡”的陈年老酒式的夫妻情爱；还有人从“不见客人来”品到了老干部退下来后那种“人走茶凉”的无奈；也还有人从诗中抒情主人公“清静寂定”的心境中感悟出一种淡淡的“禅味”……种种解读，“见仁见智”，正所谓“诗无达诂”。也正因为“诗无达诂”，才为我们的审美探险，留下了永远开掘不尽的宝藏，从而使诗歌获得了永不枯竭的艺术生命。高考语文试卷中给诗歌鉴赏定出标准答案和对错选项，应是有乖诗学原理的。

谜语的解读却没有诗歌那样灵活自由，它一般只是“一个萝卜一个坑”。比方“字谜”：

一字九横六竖，问遍天下不知。

有人去问孔子，孔子想了三日。

这谜出得很刁，谜底就藏在谜面“三日”里。三个“日”字可不就是“晶”字吗？然而，它就只可能是这个谜底。这是确定了的。再看一个“物谜”：

皮包瘦骨硬脊梁，几遮苍天论短长。

乐被游子挟腋下，任你倾盆走他乡。

明眼人一看便知此谜射“伞”。可这“伞”就是它唯一的谜底。任你怎么解读也不可得出别一谜底。当然，也有特殊情况：一谜多底。请看这则多底谜：

赤橙黄绿青蓝紫（打国名一、戏剧术语一、针灸穴位名一、成语一、常用词一、）其谜底依次为：以色列/彩排/隐白/五颜六色/各色各样。

请注意，多底谜，虽然多底，但也还是确定的。不会像解诗那么自由灵活。所以如此，仍然是为审美机制所制约：“诗主写心，谜主体物”。“心”（主观世界）无边无岸；“物”（客观世界）总会受到某些限制。

诗与谜的区别，从理论上鉴定自是渭清泾浊；而从实际中辩析，则又显得扑朔迷离（理论与实际总是存在一定距离，这是永远困扰人类思维和认知的一个“顽症”）请看这个作品：

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

会猜谜的人，一眼就看出这“谜底”是“风”。咏“风”而不着—“风”字，谜底与谜面扣合得严丝合缝，构思的确高妙。然而，这并不是谜，而是李峤（644—713）写的一首有名的咏《风》诗。李峤，初唐诗人，当时很有诗名，曾以风、月、雨、露等为题写了不少咏物诗。《全唐诗》中有他一席之地。再看一个传诵不衰的作品：

想当年绿鬓婆婆，自归郎手，青少黄多，受尽了多少折磨，历经了多少风波。莫提起，提起来，清泪洒江河！

感情丰富，意境凄婉，诗意盎然，反映了旧社会妇女的不幸遭遇和悲苦心情，读之令人动容，确是好诗。关于这个作品，还流传着一个颇具戏剧性的“本事”：有一才女，家遭变故，下嫁船夫。婚后丈夫、婆婆都很喜欢她，她在船上每每触景生情，吟诗作赋。某日诗兴大发，吟出以上作品。婆婆一听，大为光火：你在我家，饭来张口，衣来伸手，你受过什么“折磨”呀？才女听罢，哈哈大笑：“婆婆你误会啦。”说着眼光瞟着“船篙”并用手直指，“我说受‘折磨’的是它呀！”原来，才女吟的竟是一则诗谜，一则多好的诗谜呀！千百年来，不胫而来，众口流传，给人以美的享受。有人曾给谜语定义为“文字游戏”，看来，这个定义，似有商榷的余地。

说到“诗谜”，被誉为封建社会的“百科全书”的《红楼梦》里，荟萃着不少精品（第22回和第50回里共有27则）。这些作品，既是闪烁着智慧之光的谜，又是流淌着神韵之美的诗。今仅推出林黛玉所制“更香”即可窥一斑：

朝罢谁携两袖香？琴边衾里两无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜不烦待女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

作品构思奇巧，物我相谐。以其缕缕烟散暗示自己与宝玉之间的“木石前盟”将被封建礼教的枷锁彻底击碎；同时也隐喻其“香销魂断”的悲剧结局。吟咏起来，真令人伤心断肠：是的，这是上好的谜，也是耐读的诗。“尝一脔而知鼎味”，仅从这一则小小的诗谜里，也足以窥见曹雪芹这位旷世奇才深厚的文学功底。

诚然，诗与谜是两个很接近的“物种”。文学巨匠曹雪芹，将其进行杂交、嫁接，就使得作品焕发出瑰奇新异的艺术活力，闪耀着幽婉玄妙的迷人风神。行文至此，笔者陡然萌发了一个想法：诗人们在“读万卷书”之余，研读一点优秀的谜语，尤其是诗谜，这对活跃艺术思维，丰富想象能力，从而一定程度上提高诗作的艺术含金量，我想多少总会有些帮助的吧，诗人们不妨一试。