中国历史上贪官污吏东窗事发后，朝廷的处罚在不同朝代不同帝王那儿有不同的标准。碰上一个励精图治、铁腕反腐的皇帝，贪官污吏就倒大霉了：轻则罢官、抄家、坐监，重则性命不保、家族株连。如果遇上一个优柔念旧的帝王，就有可能逃过劫难，贬官流放了事。此类事例在卷秩浩繁的二十四史里比比皆是，无须赘述。但史书上对贪官污吏出事后，老百姓对他们的态度记述的不多，有也是“奔走相告”“拊掌称快”之类的模糊语言，缺少细节方面的描述。推究起来，古代的官都是朝廷命官，是帝王的家臣，出了事也是朝廷的事、皇家的事，与老百姓无关，故老百姓的反应可以忽略不计。当然“叛国罪”“谋反罪”则不同，犯官人人可以食其肉、寝其皮，老百姓在某些环节上被允许可以积极参与。比如明代的袁崇焕，含冤凌迟时，老百姓被允许捡到什么砸什么，甚至还可亲自上去割下他身上的一片肉。在皇帝老儿那里，要他的钱罪可大可小，反正钱不是皇帝造的是从老百姓那儿刮来的，但要他的江山那是要他的命根子，绝对罪不容诛了。

    近读《资治通鉴》，发现一处描述贪官出事后，老百姓的相关反应的文字。唐懿宗当政时，“耽于荒宴，不亲庶政”。呵呵，皇帝喜欢游宴玩乐，哪有心思精力治国理政？于是心腹亲近之人就有机会滥用权力、贪污腐化了。懿宗身边一个叫路岩的亲信，就统揽了皇帝丢下的政事。一朝权在手，就把贿来收。路岩究竟收了多少贿，史书上没明载。但他手下一个叫边咸的亲信，收受的贿赂“可赡军二年”，换言之，可供养皇家军队两年。亲信为大贪，路岩必是巨贪无疑。虽然当时有人揭发，但懿宗不听。权臣路岩后来在政治斗争中失利，出任四川节度使。“岩出城，路人以瓦砾掷之”。“路人”是谁？应当是京城的老百姓，朝廷官员是不会降低身份作此举动的。老百姓沿路以瓦砾相送，说明路岩之贪，人人皆知，人神共愤，可如此巨贪，皇帝却信之不疑，爱护有加，即使他在权力斗争中落败，还是委任为封疆大吏。老百姓能泄愤的，也就是远远地砸几片瓦砾而已。

    史书上这片言只语的描述，细细咀嚼一下，还蛮有意思的。对贪官老百姓除了咒骂外，还能掷几片瓦砾解恨，表明当时的民意环境治安环境还比较宽松。当然用现代观点看，这种泄愤方式是不可取的。事实上，现代的老百姓也不会这么没觉悟，以这种近乎“野蛮”的方式表达爱憎。我所耳闻目睹的是，现代人使用最多的是“娱乐化”宣泄，即以放鞭炮的方式来表达。南京的季建业、四川的李春城、江西的苏荣，郴州的曾锦春……一干官员出事后，当地群众或以拉横幅或以放鞭炮或二者兼用来庆祝贪官落马，即为例证。遇上喜事乐事，哀事恨事，都以鞭炮来慰藉，是国人的一个传统。小时候遇上哪儿放鞭炮，第一时间是要去看看热闹的，但定居在城市以后，我不太喜欢放鞭炮了，噪声太大，污染环境。但贪官污吏被逮后，老百姓放几挂鞭炮释放释放心中的郁闷，我能理解——人家明贪暗贪时，咱老百姓阻止不了、改变不了，落马了，咱老百姓欢呼一下不为过吧。再怎么说，今天的“放鞭炮”较之于古代的“掷瓦砾”要文明多了，进步多了。当然最文明的是连鞭炮都不要放，以免“影响社会秩序”。不过要达至此等境界，有待于反腐制度的进步，有待于百姓监督权力的落实，当官员“不愿贪”“不能贪”“不敢贪”成为现实后，“娱乐化”的宣泄也许就烟消云散了。（周彪）